FRANÇOIS HARRAY
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LA BOITE DE PANDORE

30/1/2018

 
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Les mots se lâchent, les actes aussi.

Lorsque le président des Etats-Unis déclare qu’il faut se protéger des migrants mexicains grâce à un mur, dès le lendemain de son investiture, des enfants latinos se font tabasser par leurs camarades à l’école.

Lorsque l’administration Poutine légifère contre toute information concernant les LGBTQI au prétexte de protéger les enfants russes, dès le lendemain, des groupuscules skinheads agressent des gays et filment des séances de torture à visage découvert. Des humiliations largement diffusées sur lesréseaux sociaux.

Les lois répressives et les appels à dénonciation sont aussi l’apanage de certains leaders de pays d’Afrique, du Proche et du Moyen-Orient. 

On a même vu qu’en France, les débats autour de l’ouverture du mariage aux personnes de même sexe ont conduit des responsables politiques et religieux à tenir des propos homophobes. Ces prises de position ont libéré dans le corps social des actes de violence à l’égard de personnes LGBT.

En Tchétchénie on assiste au retour du pire avec l’ouverture d’un centre d’internement réservé aux homosexuels, l’usage de la torture et l’incitation adressée aux familles par les autorités d’assassiner leurs proches pour « laver leur honneur » ​
​
A travers l’exposition «La boite de Pandore», le Collectif MIXTURE, en collaboration avec ULB culture, s’interroge sur la libération d’une parole réactionnaire et une nette recrudescence de l’ordre moral qui consolide l’hétéronormalité et le binarisme des genres. L’égalité des droits et les avancées en matière de politique sexuelle sont remises en question (mariage pour tous, avortement, prostitution, PMA, loi trans) Les modèles minoritaires sont désormais perçus comme une menace pour la cohésion de la société et la lisibilité de son identité. C’est le modèle d’une société fondée sur l’altérité et l’inclusivité qui est battu en brèche.

Cette libération d’une parole basée sur l’injure et l’exclusion, entretenue sur les réseaux sociaux et dans le chef de certains hommes (pas ou peu de femmes) de pouvoir, a pour conséquence un retour de l’homophobie ordinaire dans les paroles et dans les actes. Une violence symbolique et parfois physique, une menace de retour en arrière qui  touchent toutes les minorités et les piliers de sociétés « avancées » comme l’égalité homme / femme.
 
 Nous envisageons de réunir dans cet événement des artistes qui s’exprimeront sur cette thématique de l’autorisation de la violence par les hommes de pouvoir, qu’ils soient politiques ou religieux.Nous avons choisi d’intituler l’événement « la boîte de Pandore » en référence au mythe antique de cette femme qui avait reçu, avec interdiction de l’ouvrir, une boîte contenant tous les maux de l’humanité. Poussée par la curiosité elle ouvrit la boîte et les malheurs se répandirent… ne laissant au fond  que l’espoir.

​Libérer la violence est facile.  La paix est longue à rétablir.
 
Le collectif Mixture.

L'air du temps

11/1/2018

0 Commentaires

 
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Cette liste n'est pas exhaustive.
​
Je vous invite à la compléter en l'accompagnant de votre nom (si vous le désirez)

L’air du temps

les vertus normées
le raboteur d’aspérités
la normalisation
uniformisation
la parole réactionnaire
le laminage des minorités
l’exclusion
le sens commun
le moralisateur
le bien pensant
le boy scout
le politiquement correct
le déterminisme social et religieux
l’obscurantisme
la vision réductrice hétéronormative
le conformisme
le puritanisme
l’hygiénisme
le nationalisme
formater
castrer
gommer les différences
être raisonnable
être conforme
la pudibonderie
les religions (la vérité)
le droit chemin
la pensée unique
les moutons
la norme
les rôles sociaux assignés
la censure
la façon de faire
la règle
L’ORDRE MORAL
le porte drapeau
le donneur de leçons
la sécurité
la peur (de l’autre)
l’autodafé
au pilori les fumeurs et les chômeurs
nettoyons au Karscher les moins que rien
les intellectuels ...
remplaçons les cours d’histoire par des cours d’économie
... LA MORT
mort de la disparité, de la richesse des variétés, dela différence
​
François Harray

Hannah Arendt : "C'est dans le vide de la pensée que s'inscrit le mal"
"La moralité tue la morale" (Nietzsche)
(Henry Miller) "le cauchemar climatisé"
"la Machine molle" (Burroughs)
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L'art universel

10/1/2018

1 Commentaire

 
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Une amie proche au cerveau pointu m'a rétorqué, lorsque je lui ai offert mon dernier roman "Le nouveau messie" :
- Mais pourquoi tu n'écrirais pas un livre universel et non juste centré sur l'homosexualité. Sur votre petit nombril LGBTI. Tu sais, un livre qui intéresse tous le monde. Un livre normal, quoi,  et non communautaire. Je déteste le communautarisme. Ouvre ton esprit au monde ...
Alors qu'elle continuait, j'ai bouché mentalement mes oreilles et pensait:
- Combien de livres sur les relations, les amours hétérosexuels ai-je lu depuis mon enfance ?
Je me suis demandé ce qu'était une livre universel ? Voire de l'art universel...
1 Commentaire

Qu’est-ce que l’acte de création ?

8/1/2018

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Pour vous, cela sert à quoi de créer ?
Soubresaut psychanalytique, narcissisme exacerbé, avis éclairé sur le monde, branlette ... ?

Pour le philosophe Gilles Deleuze (1925-1995), l’œuvre d’art est irréductible au champ de la communication et constitue un moyen de s’opposer aux injonctions du pouvoir. Créer, c’est résister à ce qui entend contrôler nos vies.

La communication, c’est la transmission et la propagation d’une information. Or, une information, c’est quoi ? Ce n’est pas très compliqué, tout le monde le sait : une information, c’est un ensemble de mots d’ordre. Quand on vous informe, on vous dit ce que vous êtes censés devoir croire. En d’autres termes : informer c’est faire circuler un mot d’ordre. Les déclarations de police sont dites, à juste titre, des communiqués ; on nous communique de l’information, c’est-à-dire, on nous dit ce que nous sommes censés être en état ou devoir croire, ce que nous sommes tenus de croire. Ou même pas de croire, mais de faire comme si l’on croyait, on ne nous demande pas de croire, on nous demande de nous comporter comme si nous le croyions. (…) Ce qui revient à dire : que l’information, c’est exactement le système du contrôle. (…)
Quel est le rapport de l’œuvre d’art avec la communication ? Aucun. L’œuvre d’art n’est pas un instrument de communication. L’œuvre d’art n’a rien à faire avec la communication. L’œuvre d’art ne contient strictement pas la moindre information. En revanche, il y a une affinité fondamentale entre l’œuvre d’art et l’acte de résistance. Alors là, oui. Elle a quelque chose à faire avec l’information et la communication, oui, à titre d’acte de résistance. Quel est ce rapport mystérieux entre une œuvre d’art et un acte de résistance, alors même que les hommes qui résistent n’ont ni le temps ni parfois la culture nécessaire pour avoir le moindre rapport avec l’art ? Je ne sais pas. Malraux développe un bon concept philosophique. Il dit une chose très simple sur l’art : « C’est la seule chose qui résiste à la mort. » (…) Oui, sans doute, il suffit de voir une statuette de trois mille ans avant notre ère pour trouver que la réponse de Malraux est une plutôt bonne réponse. Alors on pourrait dire, oui, l’art c’est ce qui résiste. Tout acte de résistance n’est pas une œuvre d’art, bien que, d’une certaine manière il le soit. Toute œuvre d’art n’est pas un acte de résistance et pourtant, d’une certaine manière, elle l’est… (…) L’acte de résistance, il me semble, a ces deux faces : seul il résiste à la mort, soit sous la forme d’une œuvre d’art, soit sous la forme d’une lutte des hommes.
Et quel rapport y a-t-il entre la lutte des hommes et l’œuvre d’art ?
Le rapport le plus étroit et pour moi le plus mystérieux. Exactement ce que Paul Klee voulait dire quand il disait : « Vous savez, le peuple manque. » (…) Il n’y a pas d’œuvre d’art qui ne fasse appel à un peuple qui n’existe pas encore.
Extrait de la conférence « Qu’est-ce que l’acte de création ? » donnée dans le cadre des Mardis de la fondation Femis, 17 mai 1987.

Gilles Deleuze

Le Monde diplomatique. Artistes, domestiqués ou révoltés ? 
« Manière de voir » #148 • août - septembre 2016
. 

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January 08th, 2018

8/1/2018

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    François Harray (photographe - écrivain - historien de l'art)

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